Ateneo جمعيات Almodóvar del Río Córdoba

ذكريات الطفولة تمثل لنا مدى الحياة والبقاء معنا ، يرافقنا ، إلى آخر حشرجة الموت لدينا.

منذ ثمانين عامًا ، فقدت أي إشارة إلى مانويل ألبا بلانيس ، لكن جدتي لا تزال لديها آخر صورة لوالدها في ذاكرتها. يتذكره وهو يرتدي شخصية نحيلة ووجه لطيف وهو يرتدي حلة سوداء ويسارع إلى سلالم المنزل الذي عاشوا فيه في المنفى في الحرب الأهلية. في هذه الأثناء ، لعبت ، وهي في الخامسة من عمرها ، في الملعب مع الأطفال الآخرين. لقد مر وقت طويل منذ تلك اللحظة أن صورة ظلية له هي بالفعل مجرد ظل لجدتي ... ولكن لم يكن الظل يشع الكثير من الضوء. لوز لزوجته ، إنريكيتا ، خادمة لمالك أرض ثري والذي تمزقه نصفه الآخر. لوز لأطفالها ، مانويل ، جريجوريو وماريا ، الذين اضطروا إلى النمو دون دفء الأب. ضوء لمدينته ، Almodóvar del Río ، ركن من ريف قرطبة ، حيث أسس مانويل ألبا ، وهو عامل عام ، أثينا الشعبية في عام 1929 لتعزيز الثقافة والمعرفة. ينعكس هذا ، أسود على أبيض ، العمل التأسيسي لهذا المجتمع ، والذي أصبحت فيه الروح والعاطفة والأمل كلمات لإنشاء نص يحرك أولئك الذين يتأملون: "تحت اسم Athenaeum Popular ، يتشكل هذه الفئة من السكان هي جمعية تهدف إلى نشر المعرفة العلمية والفنية بين جميع الطبقات الاجتماعية بشكل عام وخاصة بين الطبقات العاملة. " تم وضع أيدي مانويل ألبا ، المتصدعة من قبل العمل في هذا المجال ، في خدمة شعبه وكانت هي التي علمت القراءة والكتابة إلى العديد من العمال المحليين الذين يتبنون فكرة أن المعرفة تجعلنا أحرارًا ؛ زرع بذرة الثقافة ، والبذرة الوحيدة القادرة على تغيير الأندلس التي كان فيها caciquismo وانتهاكات العامل اليوم تنزف الأرض التي رآتنا مولودة.

هذا الالتزام بموقف بلاده وشعبه ، يجعل مانويل ألبا يتخذ موقفًا جريئًا وشجاعًا ، حيث رشح أثينيوم المودوفار ديل ريو كداعية للمطالبة ضد الظلم الذي ذبل أن إسبانيا خضعت للدكتاتورية ميغيل بريمو دي ريفيرا. نظام ديكتاتوري لم يكن قادراً على احتواء رغبة الرجال في الحرية والعدالة ، مثل مانويل وأثينايوم الذي تجسده المادة 2 من القانون المذكور أعلاه ، وهو ينص على الجملة التالية: "عندما يرتكب في الحياة الجماعية تعسفًا من جانب السلطات العامة ، أو ضد حق الأشخاص الذي لا يُنتهك ، أو تقييدًا على الانبعاث الحر للفكر ، يجب أن يعلن هذا الكيان عن خلافه لأنه يراه أكثر مناسبة لأن السكوت قبل الغضب التام يمثل المطابقة الضمنية مع ذلك ".

ترتبط ارتباطا وثيقا بالحرية والعدالة الاجتماعية ، كما شجعت أثينا المودوفار عملا ثقافيا كبيرا. لهذا الغرض ، سيتم إنشاء مكتبة تحتوي على مواد مرجعية من تخصصات متعددة ، وسيتم الترويج لأعمال مثل "الحفلات الفنية أو الرياضية أو الثقافية". إذا أغمضت عيني ، يمكنني أن أتخيل فناء المجتمع المليء بجيران المودوفار يتحدثون عن مستقبل شعبه وأطفاله أو عمله الشاق الذي بدأ عند الفجر. وأنا متأكد من أن العديد منهم ، مثل مانويل ألبا ، كانوا يتعلمون ذاتيًا ، لأنهم فهموا أن المعرفة لا يمكن أن تكون حصرية للطبقات القوية. لكن بالإضافة إلى ذلك ، في هذه الحملة من أجل الثقافة ، شاركت النساء أيضًا ، وهو شيء ثوري منذ ذلك الحين تم فصلهن عن الأندية العلمانية الذكورية ؛ في هذا الكيان ، كانوا يعتبرون أعضاء كاملين ، كما تقول المادة الخامسة من نظامهم الأساسي: "يجوز لجميع الأفراد من جنس واحد وجنس آخر أكبر من اثني عشر عامًا الدخول إلى Athenaeum كشركاء نشطين. يمكننا أن نفخر بجميع الأثينيين الذين يجمع الملحدين لدينا اليوم تراث هذه المبادرات وأن لدينا مجتمعات مليئة بالحياة. جدي الأكبر مانويل ، أينما كان ، سيتم توسيع قلبه ليرى أنه في أثينا بالبلدة التي تتبعها تلك التجمعات ، يتم تطوير هذه الأنشطة لتشجيع مشاركة الحي في الحياة العامة أو الفلامنكو أو شيريجوتاس أو القراءة أو اللوحة. لتسليط الضوء على حالة ، أود أن أذكر الشعور الذي لا يوصف الذي نشعر به جميعًا نحن جزءًا من هذا الكيان عندما نرى أطفالًا من مدارس المودوفار ديل ريو في أثينا بمناسبة ورشة عمل للرسم الإبداعي ؛ في هذه الأيام ، يمكن للأطفال الصغار مزج ألوان مختلفة ، ورسم أشكال مختلفة وطباعتها بفرشاة بكل ما لديهم من حقائق على القماش ، بهذه القوة التي تتم بها فقط في طفولتنا الأكثر رقة. أن اشتراكنا يخدم في تعزيز جذور الأجيال المقبلة من موظفينا هو الشيء الذي يبهرنا ، بقدر ما تم إنشاء "Athenaeum الشاب" داخل كياننا ، وهي فرصة لأصغرهم لإيجاد مساحة ترفيهية من الثقافة واللقاء.

لكن هذا الكفاح الدؤوب الذي أخبرك به عن أعظم الرغبات ، هو بالتحديد ما جعل جد جدي يجد نفسه دائمًا بين نارين: بين صراعه كعامل أناركي بجوار البروليتاريا ؛ وتوسطه مع الطبقات الوسطى في منصبه كرئيس لبلدية الجبهة الشعبية في المودوفار. لذلك ، ليس من قبيل الصدفة أن يكون بين حريقين العنوان الذي يطلق اسمًا على مسرحية تم إنشاؤها في دوره ككاتب مسرحي يعكس حياته وحالة شعبه. تعني الآلهة التاريخية أنه لا يمكن تمثيلها إلا مرة واحدة ولكن كان يكفي للتحقق من كيف صرخت مشاهدهم تظهر انتقادًا اجتماعيًا هائلاً ونداءً إلى إنريكيتا وزوجته ومصدر إلهامه ، اللذين كانا مربوطين في وسط حبل من بأنهم ألقوا على كلا الجانبين: من ناحية ، مانويل ، ناشطة ثقافية وسياسية ، دافعت عن تمكين الطبقات الشعبية والقيم الديمقراطية والذين أحبوها قبل كل شيء ؛ ومن ناحية أخرى ، استولى عليها سيدها ، صاحب الأرض الثري الذي خدم والذي تجسد مُثُل النظام والتقاليد. أخيرًا ، انتهى هذا الحريق الذي كان بين جدي ، إلى إحراقه وانتهى به الأمر إلى رماد الأرض التي كان يحارب من أجلها ... وهذا الالتزام بالثقافة وبجمهورية العمال دفعه إلى الدفع بحياته.

ترك جدي هذا العالم قبل الأوان لكنه ترك لنا إرثا قيما لدرجة أنه يتخلل اليوم كل زاوية وكل جدار وكل روح أولئك الذين هم جزء من أثينيوم ألمودوفار. لقد ابتكر طريقًا من خطواته وأولئك الذين نمر بها اليوم محظوظون بما فيه الكفاية للوقوف على أكتاف كل هؤلاء الرجال الشجعان الذين ، مثل مانويل ألبا ، بدأوا تحول وطننا.

إذا كانت الذكريات ، كما قلت في البداية ، تشير إلينا مدى الحياة ، تلك التي كانت لدى جدي الكبير ، كانت جزءًا من كوني منذ أنفاسي الأولى. على الرغم من أنني لم أقابله مطلقًا ، إلا أنه يرافقني في هذه المهمة التي أقوم بها ، مع بقية أعضاء مجلس الإدارة والشركاء ، لتصور أثينا الشعبية في المودوفار ديل ريو كأداة للتغلب على أفق أكثر عدلاً ، المزيد مجانا وأفضل.

 

 

أنطونيو خيسوس دياز دياز